مُساوِر ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( 1 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : « وَهِمَ ثابتٌ فِيمَا قَالَ ! وَأَبُو نُعَيم أثبتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَكيع » ؛ كأنَّه حَكَم لأَبِي نُعَيم . 2508 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ محمَّد ( 2 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا النَّضْر بْنُ إِسْمَاعِيلَ البَجَلي ، عَنْ طَلْحَةَ ( 3 ) ، عَنْ عَطاء ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا ( 5 ) ، فَابْعَثُوا حَسَنَ الوَجْهِ ، حَسَنَ الاسْمِ ؟

--> ( 1 ) من قوله : « وقال أبو نعيم . . . » إلى هنا ، سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 2 ) روايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 4 / 107 ) . ( 3 ) هو : ابن عمرو المكيُّ . ( 4 ) هو : ابن أبي رَباح . ( 5 ) في ( ف ) : « بريد » . وقال في " العين " ( 8 / 29 ) : « البريد : الرسولُ المُبْرَدُ على دوابِّ البريد ، وإبرادُهُ : إرسالُهُ ، وقال الراجز : رأَيتُ للمَوْتِ رسولاً مُبْرَدَا ويروى عن النبي ( ص ) ؛ أنه قال : « إذا أَبرَدتُّم إليَّ بريدًا ، فاجعلوه حسَنَ الوجه ، حسَنَ الاسم » ، وقال بعض العرب : الحُمَّى : بريد الموت ، أراد أنها رسولُ الموت تُنْذِر به » . اه - . وانظر " تهذيب اللغة " ( 14 / 75 ) ، و " اللسان " ( 3 / 86 ) .